Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Duo Reges: constructio interrete. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

An hoc usque quaque, aliter in vita? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. De hominibus dici non necesse est. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.

Qui mos cum a posterioribus non esset retentus, Arcesilas
eum revocavit instituitque ut ii, qui se audire vellent, non
de se quaererent, sed ipsi dicerent, quid sentirent;

Atque ut a corpore ordiar, videsne ut, si quae in membris
prava aut debilitata aut inminuta sint, occultent homines?

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;

Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.

Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

Bork: Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Bork: Id est enim, de quo quaerimus.
Bork: Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Bork: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;